胡旋舞源于西域康国，故又名“康国舞”。康国位于今乌兹别克斯坦撒马尔罕一带，在隋唐时，居西域粟特人之首。北周时这种舞传入中原。隋炀帝设“九部伎”，唐太宗设“十部伎”，其中皆有“康国伎”，“康国伎”主要就是胡旋舞。胡旋舞在唐开元年间最为风靡。晚唐时《乐府杂录》将胡旋舞与胡腾舞、柘枝舞等一起，列入“健舞”类。
许多文献有关于胡旋舞的记载，说明胡旋舞在唐代是十分流行的。如《新唐书·西域传》云：“开元初，（康国）供锁子铠、水精杯、玛瑙瓶、鸵鸟卵及越诺、侏儒、胡旋女子。”康国、米国、史国等向唐朝贡献的“胡旋女子”，就是能作胡旋舞表演的专业舞者。
胡旋舞到底怎么跳？
而对舞蹈场面的描述，莫过于白居易的长诗《胡旋女》：“胡旋女，胡旋女，心应弦，左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万余里……”胡旋女的姿态、神情跃然纸上，胡旋舞很像富有民族特色的哈萨克舞蹈。此外段安节《乐府杂录》称：“舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圆毬子上舞，纵横腾踏，两足终不离于毬子上，其妙如此也。”
莫高窟中的胡旋舞
敦煌莫高窟第220窟北壁的药师经变中有类似于胡旋舞场面的描绘。此窟的药师经变是所有壁画中乐队人数最多、乐器品种最全、绘制最精美且写实的一铺。乐队中间的灯楼两侧各有一对舞伎，站在圆形的舞筵上，肩披绕臂长巾翩然起舞，舞姿矫捷奔放。左面一对身着类似武装美服的舞伎，背向而立，一腿后勾；一手用力向上托伸，一手侧垂作“提襟”姿，舞姿刚劲矫捷，分明是一幅“健舞”图。右面一对舞伎，正从相反方向，对称旋转。舞蹈姿态和白居易《胡旋舞》中的描述十分吻合。
极富节奏感的伴奏
胡旋舞是唐代最有特色的“健舞”，节拍欢快，多旋转、蹬踏动作，因此需要富有节奏感、音量大、音色亮的乐器伴奏。《通典》卷146记载胡旋舞的乐器有“笛鼓二，正鼓一，小鼓一，铜钹二。”可见，胡旋舞的伴奏音乐，以打击乐为主，主要是为了与它快速的节奏、刚劲的风格相适应。第220窟北壁药师经变中的乐器同样琳琅满目，分为东西两侧，打击乐器主要集中在舞者周围较突出的地方，西侧乐队有羯鼓、腰鼓、鸡娄鼓、答腊鼓、拍板，东侧乐队有都昙鼓、腰鼓、拍板、方响，比《通典》关于胡旋舞的乐器描述更为丰富。以鼓、笛、钹等乐器伴奏胡旋舞，如今的新疆少数民族歌舞中仍然可见。
那么安禄山真的善作胡旋舞吗？
《旧唐书·安禄山传》中有记载：“（禄山）晚年益壮肥，腹垂过膝，重三百二十斤……至玄宗前，作胡旋舞，疾如风焉。”白居易诗《胡旋女》中也写道：“中有太真外禄山，二人最道能胡旋。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。”由此可见，安禄山能跳当时风靡的胡旋舞，而且舞技相当精湛。另外，杨贵妃的胡旋舞也十分出色，常与安禄山合跳此舞。
（来源：杂谈）
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