西凉女儿国剧情，唐僧犯了什么戒

唐僧也犯戒：在西凉女儿国犯了一个佛教戒律所不容的大错

古典名著《西游记》第五十四回，可以说是整部小说里最为风光旖旎的一回。因为在这一回里，唐僧邂逅了美丽、高贵、多情的西凉女儿国国王。

在87版电视剧《西游记》里，导演杨洁将这段进行了艺术再创作，以更加细腻、温情、缠绵的手法，演绎了唐僧师徒四人在取经路上最为深情的这段经历。 特别是那首“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美，女儿美不美……”歌曲声一旦响起，顿时令人柔情横生，荡气回肠。

面对美色的诱惑，对于跋涉万里前往西天取经的唐僧而言，并不是第一次，更不是唯一一次。对于唐僧经历的许多女性妖精而言，帅气、文雅、端庄的大帅哥唐僧，其情感吸引力远远大于唐僧肉延年益寿的诱惑，例如托塔李天王的干女儿老鼠精、能歌善舞的杏仙、“四圣试凡心”里菩萨所化的四个美女等等。

面对这些诱惑的时候，除过恐惧，唐僧是丝毫没有触动爱慕或者情欲的，但唯独与女儿国国王的这次邂逅，根据原著里的描述，唐僧的确是动了“凡心”的，他被女儿国国王的美貌、气质和深情所触动，是在经历了一番艰难的思想斗争之后，才终于拒绝美色与情爱诱惑，坚定选择守戒并决然踏上西去之路的。

在《西游记》里，唐僧最终能够抵抗诱惑，克制情感，并且坚定信仰的这段经历，是被当作赞叹的情节描写的。但实质上，按照佛教的戒律，唐僧所受的是菩萨戒，相比基本戒和沙弥戒，菩萨戒的内容更加庞大繁复，但最根本的差异在与心戒。唐僧面对女儿国国王炽热的爱恋和倾情的追求，虽然最终没有发生实质性的事实，但他起心动念了。受菩萨戒的人，一旦动心，就是犯戒。

但唐僧的这次犯戒并不是《西游记》五十回里最为严重的。原著里写到，唐僧师徒四人刚刚进入女儿国境内的时候，一行人马口渴难忍，就顺手舀起了河流里的水饮用，这中间唯有孙悟空和白龙马没有饮用河水。

但这河水并非普通的河水，而是可以让人受孕的河水。河流名叫子母河，女儿国没有男人，女子到了生育年龄的时候，就去饮用子母河里的水，然后就可以怀孕生育。不知情的唐僧、猪八戒、沙悟净三人就因此而中招，成了怀有身孕的男人。

后来受到女儿国宰相的指点，孙悟空又费了一定的周折，才在女儿国正南方向的解阳山聚仙庵取得了一种特殊泉水，唐僧、猪八戒、沙悟净三人喝下之后，才解了怀孕之苦。这处泉水所在的地方还有一个名字叫“破儿洞”，山名“解阳山”、洞名“破儿洞”。

独阳不生、孤阴不长，无论是男性还是女性，单独都是不能怀孕生育的，身为纯阴之体的女儿国的所有女性百姓，当然要借助子母河里的阳气才能怀孕。所以，要解除怀孕这个结果就必须采用相反的方法进行克制。“解阳”与“破儿”两个名字是有明显联系的，即可以解除阳气、破解所怀的胎儿。

唐僧等三人在女儿国怀孕的经历一直是被当作一段颇有喜感的情节被人欣赏的，很少有人深思过这段情节所蕴藏的深层含义，更没有人追究唐僧等三人在这个过程中所作所为的正确与否。但事实上，唐僧等三人在这个问题上是严重违背了佛教的戒律的，而且在整部《西游记》小说里，这是唐僧所犯过的最为严重的错误。

不论是按照佛教理论或者科学认识，一个胎儿一旦受孕，就已经是一个独立并且享有生命权的个体。生命权是生物最为崇高的基本权利，神圣不可侵犯。胎儿虽然不能自主自己的命运，但他人剥夺胎儿的孕育和出生权，中止妊娠，在很多宗教思想特别是佛教看来，是和杀人等同的重大罪行。

佛教有“杀盗淫妄酒”五大基本戒，其中杀戒是第一大戒，对于一个佛教徒或者出家人而言，触犯杀戒是极为严重的过错甚至罪行。但唐僧等师徒三人因为误饮子母河里的水而怀孕之后，最终解决的办法是喝了解阳山破儿洞里的泉水，使用人工手法中止了妊娠，这就相当于选择了堕胎。如果从佛教戒律的角度看，唐僧的这一行为是严重的犯戒乃至犯罪行为。

而且根据原著所描写，发生“堕胎”事件之后，作为一个深通三藏经论、熟悉佛教戒律的高僧，唐僧并未对这个行为有任何的忏悔或者痛惜。起因虽然是无心的，是因为对子母河河水功效的不知情，但业已造成了怀孕的事实，那么唐僧等师徒三人腹中的胎儿就已经是独立的生命，哪怕为了取经大业不得不触犯戒律，选择中止妊娠，唐僧也应该对这个行为有所忏悔。

但原著中唐僧对这个“堕胎”的选择是无动于衷、等闲视之的，这非常不符合一个“三藏法师”的基本修持。在这个情节上这样处理，最为合理的解释就是《西游记》的作者吴承恩并不是非常熟悉佛教的戒律，对佛教面对怀孕和堕胎问题上的宗教思想和态度，研究也并不是很透彻。

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